Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
 
ENGLISH  | Trang Chủ  | Tác Phẩm  | Tin Tức / Chương Trình  | Nghiên Cứu Phật Học  | Hình Ảnh  | Tư Liệu  | Kết Trang
Chùa Diệu Pháp - GHPGVNTN - DIEU PHAP TEMPLE
Đã Phát Hành:

 Phủ Định Thức và Biện Chứng Pháp Trung Quán
 Nhiệm Mầu Từng Giọt Nắng Rơi
 Giọt Sương Huyễn Hóa
 Pháp Tu Quán Âm
 Trung Luận
 Phật Giáo và Tâm Lý Học Hiện Đại
 Lược Sử Thời Gian
 Thiền Trong Nghệ Thuật Bắn Cung
 Bước vào Thiền Cảnh
 Đại Cương Triết Học Trung Quán
 Đại Tạng Kinh Nhập Môn
 Cẩm Nang Nhân Sanh
 Thập Nhị Môn Luận
 Phật Giáo Hướng Dẫn Thế Kỷ 21
 Con đưòng dẫn đến hạnh phúc đích thực
 Những Hạt Ngọc Trí Tuệ Phật Giáo

CON ĐƯỜNG DẨN ĐẾN HẠNH PHÚC ĐÍCH THỰC
HƯỚNG ĐẾN GIẢI THOÁT - NIẾT BÀN (II)

THIỀN ĐỊNH VỀ KASINA ĐẤT

     Hãy lấy thí dụ một hành giả dùng Kasina Đất làm mục tiêu thiền định (kammatthana).
     Bề mặt của một vòng tròn có đường kính khoảng 1 foot (30 cm) được phủ bằng một lớp đất sét thật nhẵn. Cái vòng tròn thiền định này được coi như một đối tượng sơ khởi (parikamma nimitta). Hành giả đặt nó cách chỗ ngồi khoảng 4 feet và tập trung tư tưởng vào đó, đồng thời nói pathavi pathavi (đất, đất) cho tới khi nào trở thành hoàn toàn thẩm thấu vào đó tới độ tất cả những ý tưởng tản mạn tự động biến khỏi tâm trí. Khi đã thực hành như vậy một thời gian - có thể là nhiều tuần lễ, nhiều tháng hay nhiều năm - hành giả có thể hình dung ra đối tượng khi nhắm mắt. Hành giả tập trung tư tưởng vào hình ảnh hình dung đó (uggaha nimitta), nó là một “bản sao” của đối tượng trong tâm trí, hành giả tập trung cho tới khi nó phát triển thành một hình ảnh được quan niệm hóa (patibhaga nimitta).
     Theo Luận Visuddhi Magga (Thanh Tịnh Đạo) sự khác biệt giữa hình ảnh thứ nhất được hình dung hóa và hình ảnh thứ nhì được quan niệm hóa là “trong hình ảnh thứ nhất một khuyết điểm của đối tượng kasina hiện ra, trong khi hình ảnh thứ nhì thì giống như một cái gương soi lấy ra từ một cái túi, hoặc như một cái vỏ ốc biển đã được đánh bóng, hoặc như vầng trăng rằm ló ra khỏi đám mây.”
     Hình ảnh được quan niệm hóa không có mầu sắc cũng không có hình thể. Nó chỉ là một cách xuất hiện và sanh ra từ quan niệm.
     Khi hành giả tiếp tục tập trung vào khái niệm trừu tượng này, họ đạt tới điểm “hầu như Định” (upacara samadhi), và 5 chướng ngại bẩm sinh gây cản trở tiến bộ - gồm dục vọng giác quan, sân hận, lười biếng, lo âu, và hoài nghi - tạm thời bị khống chế bởi 5 đức tính: nhất tụ điểm (nhất tâm), phấn khởi, hăng hái, vui vẻ, cương quyết.
     Sau cùng hành giả đạt tới “Định an lạc” (appana samadhi) và hòa mình vào Jhana (Thiền), cảm thấy thanh tịnh và an lạc của một cái tâm nhất tụ điểm.
     Nhất tụ điểm (ekaggata) của tâm - đạt được nhờ khống chế các Chướng Ngại - còn được gọi là “Sự Thanh Khiết của Tâm” (cittavisuddhi), là giai đoạn thứ nhì của Con Đường Thanh Khiết.
     Để dùng làm Kasina Nước, hành giả có thể dùng một cái bình chứa đầy nước vô mầu sắc, nên dùng nước mưa thì tốt hơn, và tập trung tư tưởng vào đó, đồng thời nói apo, apo (nước, nước) cho tới khi đạt tới nhất tụ điểm của tâm.
     Để dùng làm Kasina Lửa, hành giả có thể đốt một ngọn lửa phía trước mặt và tập trung vào đó qua một lỗ hổng rộng khoảng 5cm khoét trên một cái chiếu hoặc một tấm vải.
     Người dùng Kasina Không Khí tập trung tư tưởng vào luồng gió thổi vào cửa xổ hoặc một lỗ hổng trên tường, đồng thời nói: vayo, vayo (không khí, không khí).
     Để dùng làm Kasina Mầu Sắc, hành giả có thể chế tạo một mạn-đà-la (mandala) có mầu xanh, hoặc vàng, đỏ, trắng và tập trung tư tưởng vào đó, đồng thời liên tục nói tên của mầu sắc đó, giống như trường hợp Kasina Đất.
     Hành giả cũng có thể tập trung vào những bông hoa có mầu xanh, hay vàng, đỏ, trắng.
     Kasina Ánh Sáng có thể được thực hành bằng cách tập trung tư tưởng vào vầng trăng, hoặc vào một ngọn đèn có ánh sáng cố định, hoặc vào một vòng tròn ánh sáng do ánh nắng rọi lên mặt đất hay lên tường, hoặc ánh trăng xuyên qua lỗ hổng trên tường, đồng thời liên tục nói: aloka, aloka (ánh sáng, ánh sáng).
     Kasina Không Gian có thể được thực hành bằng cách tập trung tư tưởng vào một lỗ hổng rộng khoảng 5cm trong một căn lều kín hoặc qua một cái màn, đồng thời liên tục nói: okasa, okasa (không gian, không gian).

  tiếp      



      Giới Thiệu Tác Phẩm:     

Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
Thiền Trong Nghệ Thuậ­t Bắn Cung



Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
Trung Luận


Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
ENGLISH  | Trang Chủ  | Tác Phẩm  | Tin Tức / Chương Trình  | Nghiên Cứu Phật Học  | Hình Ảnh  | Tư Liệu  | Kết Trang

Mọi tin tức, bài vở, hoặc ý kiến xây dựng xin liên lạc:
311 E. Mission Rd, San Gabriel, CA 91776 USA • Phone: (626) 614-0566 • Fax: (626) 286-8437 • e-mail: thichvienly@gmail.com

This site has been accessed   Hit Counter   times since August 2005.