Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
 
ENGLISH  | Trang Chủ  | Tác Phẩm  | Tin Tức / Chương Trình  | Nghiên Cứu Phật Học  | Hình Ảnh  | Tư Liệu  | Kết Trang
Chùa Diệu Pháp - GHPGVNTN - DIEU PHAP TEMPLE
Đã Phát Hành:

 Phủ Định Thức và Biện Chứng Pháp Trung Quán
 Nhiệm Mầu Từng Giọt Nắng Rơi
 Giọt Sương Huyễn Hóa
 Pháp Tu Quán Âm
 Trung Luận
 Phật Giáo và Tâm Lý Học Hiện Đại
 Lược Sử Thời Gian
 Thiền Trong Nghệ Thuật Bắn Cung
 Bước vào Thiền Cảnh
 Đại Cương Triết Học Trung Quán
 Đại Tạng Kinh Nhập Môn
 Cẩm Nang Nhân Sanh
 Thập Nhị Môn Luận
 Phật Giáo Hướng Dẫn Thế Kỷ 21
 Con đưòng dẫn đến hạnh phúc đích thực
 Những Hạt Ngọc Trí Tuệ Phật Giáo

CON ĐƯỜNG DẨN ĐẾN HẠNH PHÚC ĐÍCH THỰC
TỨ VÔ LƯỢNG TÂM
XẢ (UPEKKHA)

     Trạng thái Vô Lượng Tâm thứ tư là khó thực hành nhất và thiết yếu nhất. Đó là Xả (Upekkha), tức là sự an nhiên thanh thản. Nguyên nghĩa của chữ Upekkha là suy xét đúng, nhận ra một cách chính xác, hoặc nhận xét một cách vô tư, nghĩa là không ưa thích cũng không chán ghét, không thiên vị.
     Sự thản nhiên là điều cần thiết, nhất là những người thế tục đã sống trong một thế giới thiếu quân bình, trong những cảnh ngộ nhiều thăng trầm.
     Người đời thường hay miệt thị và phỉ báng lẫn nhau. Những người hiền lương và những người đạo đức thường bị chỉ trích và bị đả kích một cách bất công. Vì vậy, thật là đáng khen nếu ai có thể duy trì cái tâm quân bình thản nhiên trong những cảnh ngộ như vậy.
     Được và mất, danh tiếng và ô danh, khen ngợi và chỉ trích, đau đớn và hạnh phúc, là tám tình cảnh thế tục ảnh hưởng tới toàn thể nhân loại. Tâm trí chúng ta thường bị xáo trộn mỗi khi bị ảnh hưởng bởi những tình trạng có lợi hay bất lợi đó. Chúng ta khoan khoái khi được khen ngợi, và buồn bực khi bị trách mắng hoặc bị đả kích. Đức Phật dạy rằng người nào khi ở trong những cảnh ngộ như vậy mà có thể hoàn toàn bình thản, không lay chuyển như tảng đá, thì người đó là hiền nhân khôn ngoan.
     Cuộc đời gương mẫu của Đức Phật cống hiến cho những kẻ phàm tục như chúng ta một tấm gương tuyệt vời về sự thản nhiên, hay Xả (Upekkha).
     Trên thế giới không có vị thầy tôn giáo nào đã bị chỉ trích, đả kích, phỉ báng như Đức Phật, nhưng cũng không có người nào đã được ca ngợi, vinh danh và tôn kính như Đức Phật.
     Một lần đi khất thực, Đức Phật bị một người Bà-La-Môn vô lễ gọi ngài là “kẻ hạ cấp,” ngài thản nhiên đối với lời phỉ báng và giải thích cho người đó rằng một người hạ cấp chẳng phải vì sanh ra đời như vậy mà là vì cá tính xấu xa của người đó. Về sau, người Bà-La-Môn này đã cải đạo thành Phật tử.
     Một hôm có người mời Đức Phật vào nhà để dâng thực phẩm cúng dường và người này đã dùng ngôn ngữ thô tục nhất vào thời đó để xỉ vả Đức Phật. Ngài bị gọi là “con heo,” “thú vật,” “trâu bò,” v.v. Nhưng Đức Phật không tức giận. Ngài không trả đũa. Ngài bình thản hỏi chủ nhà ông ta cần nên làm gì khi có khách tới viếng nhà mình. Chủ nhà trả lời rằng ông ta sẽ làm tiệc để đãi khách. Đức Phật lại hỏi: “Nếu họ không ăn tiệc thì ông tính sao?”
     Chủ nhà trả lời: “Trong trường hợp đó chúng tôi sẽ ăn tiệc một mình.”
     Đức Phật thản nhiên nói: “Này, huynh đệ, ông đã mời tôi vào nhà để cúng dường. Ông đã đãi tôi bằng một tràng những lời nhục mạ, tôi không nhận những thứ đó. Xin ông hãy giữ lấy.” Sau đó tâm tánh của người này đã hoàn toàn thay đổi.
     Đức Phật khuyên các môn đồ: “Đừng trả đũa. Hãy im lặng khi bị nhục mạ. Nếu các người làm như vậy thì ta tin rằng các người đã bước chân tới Niết Bàn, tuy rằng các người chưa thực hiện được Niết Bàn.”
     Đây là những lời vàng ngọc mà cái thế giới nhiễu nhương thiếu kỷ luật này bây giờ cần phải chú trọng.
     Có lần một mệnh phụ thuộc triều đình xúi những kẻ say rượu phỉ báng Đức Phật thậm tệ đến nỗi tôn giả A-Nan-Đa, người đệ tử thị giả của Ngài, đã yêu cầu Ngài hãy rời khỏi khu vực đó để đi nơi khác. Nhưng Đức Phật chẳng bận tâm gì cả.
     Một lần khác một phụ nữ giả vờ có thai và công khai cáo buộc Đức Phật là người đã khiến cho bà ta lâm vào cảnh ngộ đó. Một phụ nữ khác bị những kẻ đối nghịch với ngài giết chết và Đức Phật bị cáo buộc là kẻ sát nhân. Người anh em họ và đệ tử của ngài là Devadatta ( Đề bà đạt Đa) mưu toan giết ngài bằng cách liệng một tảng đá từ trên vách núi. Một số đệ tử của ngài đã cáo buộc Đức Phật có hành vi ganh ghét, thiên vị, v.v.
     Mặt khác, nhiều người đã ca ngợi Đức Phật. Các vị vua chúa đã phủ phục dưới chân ngài và bầy tỏ lòng tôn kính tối đa.
     Giống như Mẹ Đất (Mother Earth), Đức Phật chịu đựng mọi điều trong im lặng với sự bình thản hoàn toàn.
     Giống như một con sư tử chẳng hề run rẩy vì mỗi tiếng động, chúng ta đừng để cho tâm trí mình bị quấy nhiễu bởi những mũi tên tẩm thuốc độc từ miệng lưỡi những kẻ ác khẩu. Giống như luồng gió không bám vào những cái mắt lưới, chúng ta đừng quyến luyến những dục lạc phù du giả tạm của thế giới vô thường này. Giống như đóa hoa sen không dính bùn nhơ mà nó mọc lên, chúng ta đừng để cho mình bị lôi cuốn bởi những quyến rũ phàm tục. Hãy thản nhiên, thư thái và thanh tịnh.
     Từ (Metta) hướng về tất cả chúng sinh, Bi (Karuna) hướng về tất cả những người đau khổ, Hỉ (Muditta) hướng về những người thành công, và Xả (Upekkha) hướng về người tốt và người xấu, người được yêu thương và người không được yêu thương, người đáng mến và không đáng mến.
     Những ai mong muốn trở thành thánh thiện trong chính cuộc đời này hãy hàng ngày trau dồi bốn đức hạnh nói trên - là những thứ tiềm tàng trong tất cả mọi người.
     Những ai mong muốn trở thành người hoàn hảo, và thực hành những công tác từ bi để phục vụ tất cả chúng sinh trong vô số kiếp trong cõi Luân Hồi này, thì hãy cố gắng phát huy mười Đại Hạnh Hoàn Hảo (Parami) để sau cùng sẽ trở thành một Bậc Giác Ngộ Tối Cao (Samma Sambuddha).
     Người nào muốn tận diệt những dục vọng của mình và chấm dứt đau khổ bằng cách thực hiện Niết Bàn ở một cơ hội sớm nhất, thì có thể chuyên tâm thực hành Bát Chánh Đạo - là giáo lý vẫn còn giữ tinh túy ban sơ của nó.
     Để cho thấy sự hiếm có của đời sống con người trên thế gian, Đức Phật đã dạy các môn đồ của ngài câu chuyện ngụ ngôn sau đây:
     “Này các Tì-Kheo, giả thử trái đất rộng lớn này là một khối nước, và một người liệng xuống đó một cái ách trên đó có một lỗ hổng. Rồi một luồng gió từ phương đông thổi cái ách về phương tây, và một luồng gió từ phương tây thổi nó về phương đông; một luồng gió từ phương bắc thổi nó về phương nam, và một luồng gió thừ phương nam thổi nó về phương bắc. Rồi một lần vào lúc chấm dứt thời kỳ 100 năm, một con rùa bị chột một mắt bỗng dưng chui đầu vào lỗ hổng của cái ách khi nó trồi lên mặt nước vào lúc chấm dứt thời kỳ 100 năm.”
     Các tì-kheo trả lời: “Bạch Thế Tôn, thật là khó có chuyện con rùa làm như vậy được.”
     Đức Phật dạy tiếp: “Này các Tì-Kheo, được sinh ra trong hình hài con người cũng khó như vậy; đấng Như Lai thị hiện trên thế gian cũng khó như vậy; một A-La-Hán cũng khó như vậy; Giáo Pháp (Dhamma) và Giới Luật (Vinaya) mà đức Như Lai chứng ngộ và truyền giảng trên thế gian cũng khó như vậy.
     “Này các Tì-Kheo, nhưng bây giờ đã có loài người, và Như Lai đã thị hiện trên thế gian, và Giáo Pháp cùng Giới Luật mà Như Lai thể chứng đã được truyền giảng trên thế gian.
     “Này các Tì-Kheo, vậy thì các người phải nỗ lực thực hành những giáo pháp: Điều này là đau khổ, điều này là nguyên nhân của đau khổ, điều này là chấm dứt đau khổ, điều này là con đường dẫn tới chấm dứt đau khổ.”

  tiếp      



      Giới Thiệu Tác Phẩm:     

Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
Nhiệm Mầu Từng Giọt Nắng Rơi



Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
Giọt Sương Huyễn Hóa


Chùa Diệu Pháp - DIEU PHAP TEMPLE - TĐGHPGVNTN
ENGLISH  | Trang Chủ  | Tác Phẩm  | Tin Tức / Chương Trình  | Nghiên Cứu Phật Học  | Hình Ảnh  | Tư Liệu  | Kết Trang

Mọi tin tức, bài vở, hoặc ý kiến xây dựng xin liên lạc:
311 E. Mission Rd, San Gabriel, CA 91776 USA • Phone: (626) 614-0566 • Fax: (626) 286-8437 • e-mail: thichvienly@gmail.com

This site has been accessed   Hit Counter   times since August 2005.