|
VUA TRỜI ĐẾ THÍCHTHAM KIẾN PHẬT
Toàn Không
Khi đức Phật ngự trong động Nhẫn-Đà Bà-La,
tại núi Tà-đà, thuộc nước Ma-kiệt-Đà, bấy giờ Vua Trời Thích (Đế-Thiên
Đế-Thích, cũng gọi là Ngọc Hoàng Thượng Đế) khởi tâm muốn đến gặp Phật. Ngay
khi ấy, các vị Trời cõi Đạo-Lợi biết được Đế-Thích khởi tâm như thế, liền đến
chỗ Đế-Thích thưa :
– Nay Ngài khởi tâm
thiện vi diệu muốn đến chỗ Như-Lai nơi cõi trần phàm, chúng tôi cũng muốn theo
hầu, để được đến mà chiêm bái và học hỏi
nơi Thế-Tôn.
Lúc đó Đế-Thích bảo Thần-nhạc là
Bàn-giá-Dực rằng:
– Ta muốn đến nơi
Thế-Tôn ngự, vậy ông và chư Thiên có thể đi cùng ta đến đó.
Thần nhạc đáp:
– Thưa vâng.
Rồi Thần nhạc cầm cây đàn Lưu-ly khảy
khúc đàn cúng dàng Đế-Thích và chư Thiên. Tiếng đàn vừa dứt, chỉ trong khoảnh
khắc như người lực sĩ duỗi cánh tay, họ biến mất khỏi Thiện Pháp-đường cõi Trời
và đến trên núi Tỳ-Đà.
Trong khi ấy, đức Phật đang nhập định
Hỏa-diệm tam-Muội, khiến cả vùng núi có một màu đỏ rực; một vài người dân trong
vùng gần đấy trông thấy tự nói: “Núi
Tỳ-Bà là một biển lửa ! Không biết chuyện gì đã xẩy ra mà đang đêm cháy như
thế?”. Đế-Thích bảo Bàn-già-Dực:
– Đức Như-Lai ra đời
thật hy hữu hiếm có, Ngài thường được các chư Thiên và đại Qủy-Thần theo hầu.
Nay ông hãy vào động Nhẫn-Đà Bà-Là khảy đàn cúng dàng Như-Lai, còn ta và chư
Thiên sẽ đến sau.
Vâng lời Đế-Thích, Bàn-già-Dực liền vào
động khảy khúc đàn hòa với tiếng ca cúng dàng Như-Lai, tiếng đàn trầm bổng, xen
với tiếng hát ca tụngcông đức vô lượngvô biên của Như-Lai; khi đàn hát vừa
dứt, thì đức Phậtxuất định, và bảo Bàn-già-Dực:
– Hay thay! Hay thay!
Ông có thể dùng âm thanhthanh tịnh hòa điệu với tiếng đàn Lưu-ly để khen ngợi
Như-Lai; giọng ca, tiếng đàn uyển chuyển, trầm bổng, mà có ý nghiã tham dục là
trói buộc, phạm hạnh của Sa-môn đưa đến giải thoát.
Lúc đó Bàn-già-Dực liền đảnh lễ Phật,
xong thưa:
– Vua Trời Thích và chư
vị Trời Đạo-Lợi sai con đến thăm hỏi đức Thế-Tôn có được mạnh khoẻ không, đi
đứng có được thoải mái không?
Đức Phật nói :
– Ta mong cho Đế-Thích
của ông, và Chư Thiên Đạo-Lợi sống lâu, an vui, và không hoạn nạn.
Lúc ấy, Đế-Thích tự nghĩ: “Bây giờ chúng ta nên đến ra mắt Như-Lai cho
đúng lúc”. Nghĩ rồi cùng Chư Thiên vào động đảnh lễ và thưa:
– Đế-Thích và Chư Thiên
Đạo-Lợi đến đảnh lễ Như-Lai, không biết chúng con nên ngồi gần hay nên đứng
cách xa đức Thế-Tôn?
Phật đáp:
– Thiên chúng của ông
quá đông, vậy nên ngồi gần Như-Lai.
Lúc đó động đang chật hẹp tự nhiên rộng
hẳn ra, chứa hết chư Thiên, và chỉ trong khoảnh khắc tất cả đã an vị xong,
Đế-Thích nói:
– Trước kia, có một lần
Thế-Tôn ngự tại nước Xá-Vệ, lúc ấy trong khi Ngài đang nhập định, con vì có
chút việc nên ngồi xe báu nghìn căm đến chỗ Tỳ-lâu-Lặc Thiên-Vương. Khi đi
ngang qua hư không, con thấy một Thiên nữ đang chắp tay đứng trước Thế-Tôn, con
liền nói với nàng ấy rằng: “Nếu khi
Thế-Tôn xuất định, nàng hãy nhân danh ta thăm hỏi đức Thế-Tôn có được mạnh khoẻ
thoải mái không?”. Nhưng không biết Thiên-nữ ấy có hiểu được hậu ý của con
không, đồng thời Thế-Tôn có còn nhớ sự việc ấy không?
Phật đáp:
– Nhớ, Thiên-nữ ấy đã
nhân danh ông mà nói đúng như những lời ấy, và khi Ta xuất định cũng nghe tiếng
xe của ông.
Đế-Thích lại nói:
– Thuở xưa có một Thiên
chúng nói: “Nếu Như-Lai xuất hiện ở thế-gian,
Thiên chúng các cõi Trời sẽ tăng lên, và A-Tu-La (Thần) sẽ giảm bớt vì do sự
giáo hóa của Như-Lai”. Nay đích thân con thấy Như-Lai đang ở thế-gian, thì
tự con biết rằng Chư Thiên đang tăng lên, và A-Tu-La đang giảm xuống, đó là
điều vô cùngvui mừng thấy được Thế-Tôn nơi đây.
Ca tụng Phật xong, Đế-Thích nói tiếp:
– Thưa Thế-Tôn, có
Thích-nữ Cù-Di ở nơi Pháp của Thế-Tôn trước đây tu phạm-hạnh, sau khi qua đời ở
thế-gian, được sinh về cõi Trời và làm con của con; Chư Thiên đều khen ngợi
Thiên-nữ Cù-Di có công đức lớn, có oai lực lớn. Lại có ba Tỳ-kheo cũng theo
Thế-Tôn tu phạm hạnh trước kia, cũng được sinh lên cõi Trời, nhưng lại ở địa vịthấp kém hơn, làm kẻ đánh nhạc ca hát cho con.
Nói đến đó, Đế-Thích lại thưa tiếp:
– Nếu Thế-Tôn có rảnh, xin Ngài cho con hỏi một
điều thắc mắc.
Phật nói:
– Tùy ý ông cứ hỏi, Ta
sẽ tùy từng trường hợp mà giải thích cho.
Đế-Thích hỏi:
– Thế nào là cứu cánh
của một vị tu hành?
Đức Phật giảng:
– Nếu ai bị ái làm khổ thân
mà diệt được thì gọi là cứu cánh, cứu cánhphạm hạnh, cứu cánhan ổn, cứu cánhvô dư (Niết-Bàn).
Đế-Thích thưa:
– Con đã ôm ấp mối nghi
này từ lâu, nay nhờ Thế-Tôn mà con được giải nghi. Con còn nhớ ngày xưa con đã
từng đến nơi Bà-la-Môn để hỏi về nghiã này rồi, vì trước đó, con cùng chư Thiên
đã nhiều lần thảo luân về Như-Lai đã xuất hiện ở thế-gian này hay chưa. Chúng
con cũng đã đi tìm kiếm khắp, nhưng không thấy Như-Lai, nên chúng con trở vềThiên cung vui thú ngũ dục.
Về sau, con thấy một số chư Thiên, đại
Thiên-Thần sau khi vui thú ngũ dục thì dần dầnlần lượtmạng chung (chết). Thấy
như thế xong, con đâm ra sợ hãi cùng cực, không biết làm sao, con bèn hội họp
chư Thiên lại thảo luận để tìm nguyên nhân, nhưng chẳng ai biết được! Con bèn
đi tìm những vị Thánh ở thế-gian để hỏi, con thấy Sa-môn, Bà-la-Môn ở nơi thanh
vắngtu hànhlánh tục, con liền đến chỗ ấy mà hỏi: “Thế nào là cứu cánh của một vị tu hành ?”. Khi con hỏi như thế,
người ấy không đáp được, đâm ra lúng túng, lại còn hỏi ngược lại con: “Ông là ai?” Con đáp: “Tôi là Thích-đề-hoàn-nhân”. Họ lại hỏi:
“Ông là Thích, mà là Thích gì ?” .
Con lại đáp: “Tôi là Vua Trời Thích
(Thiên Đế-Thích)”. Khi đó, con và họ cứ theo sự hiểu biết của mình mà nói
qua nói lại một hồi, kết quả chẳng đi đến đâu. Xong, họ lại tự nguyện xin làm
đệ-tử của con! Do đó sự thắc mắc ấy vẫn giữ mãi trong tâm cho tới nay mới được
Thế-Tôn giải mối nghi to lớn của con.
Thưa Thế-Tôn, nay con là Phật-tử, đã
chứng quả thứ nhất Tu-đà-hoàn. Cúi xin Thế-Tôn thọ ký cho con sẽ chứng quả thứ
hai Tư-đà-hàm.
Phật bảo Đế-Thích:
– Ông còn nhớ khi được
hỷ lạc (sung sướngvui vẻ) và niệm lạc (ý nghĩvui sướng) không?
– Thưa Thế-Tôn, con còn
nhớ ngày xưa, con và chư Thiên đã cùng A-Tu-La đánh nhau, chúng con thắng ,
A-Tu-La bại. Khi trở vềca khúc khải hoàn thật là sung sướngvui vẻvô cùng.
Tuy nhiên, đó chỉ là sự vui vẻsung sướng trên chiến tranh, chửi lộn, đánh
nhau, dùng mưu kế đánh đập, hành hạ, giết chóc.
Nay con ở nơi Phật ngự được thoải mái,
vui vẻ, không có binh giáp chiến tranh, không có đánh đập giết chóc, mà trí tuệ
lại được mở mang.
– Vậy ông ở trong sự hỷ
lạc (vui sướng) này còn mong cầu điều gì nữa?
– Con mong cầu được
tăng tuổi thọ, sau này qua đời khi tái sinh không còn lo buồn. Con lại biết nói
chính đạo, nhớ tu phạm hạnh, và thấy được chân-đế (chân lý).
Thưa Phật tới đó, Đế-Thích xoay qua nói
với chư Thiên:
– Chư Thiên, các ông ở
trước Phạm-Đồng-Tử (Phạm Thiên Vương) cung kínhlễ bái, nay ở trước Thế-Tôn các
ông cung kínhlễ bái, như vậy thì không đẹp lắm sao?
Khi Đế-Thích vừa nói dứt lời, Phạm
Đồng-Tử bỗng nhiên xuất hiện giữa hư không bên trên chúng Thiên, đồng thời
hướng về Đế-Thích nói kệ:
Thiên-Vương
hạnh thanh tịnh,
Nhiều
lợi ích chúng-sanh,
Ma-Kiệt,
Đế-Thích chủ,
Hay
hỏi nghĩa Như-Lai.
Phạm Đồng-Tử vừa nói kệ xong, bỗng nhiên
biến mất; rồi Đế-Thích đứng lên đảnh lễ Phật, Chư Thiên, Bàn-già-Dực cùng đứng
lên đồng loạtđảnh lễ Phật, rồi tất cả đều biến mất khỏi chỗ Phật chỉ trong
chớp mắt.
Đế-Thích đi trước, xoay lại nói với
Bàn-già-Dực:
– Hay thay, ông có thể
ở trước Như-Lai khảy đàn ca hát vui vẻ cúng dàng, sau đó ta và Chư Thiên đến
sau; nay ta bổ nhiệm ông vào chức vị của cha ông là bậc tối thượng cuả hàng
Càn-thát-Bà (Nhạc Thần), đồng thời sẽ gả Bạt-Đà Càn-Thát Vương-nữ cho ông làm
vợ.
Bàn-già-Dực thưa:
– Xin đa tạ
Thiên-Vương, kính chúc Thiên-Vương vạn vạn tuế.,.
Toàn
Không
|
