THẾ NÀO LÀ SỐNG MỘT MÌNH (ĐỘC TRÚ)?
Bình Anson lược dịch
THƯỢNG TỌA
(Tạp A-hàm, kinh số 1071)
Tôi nghe như vầy: Một thời Đức Phật ở tại tịnh xá Cấp cô độc, vườn Kỳ-đà, gần thành Xá-vệ. Bấy giờ có tỳ-khưu tên là Thượng Tọa, chỉ thích sống một mình tại một nơi, thường hayca ngợi người sống một mình, đi khất thựcmột mình, thọ trai xong trở vềmột mình và ngồi hành thiền một mình.
Bấy giờ có một số tỳ-khưu đi đến gặp Phật, cúi đầu đảnh lễ, rồi lui ngồi một bên, bạch với Ngài:
“Bạch Thế Tôn, có tôn giả tên là Thượng Tọa chỉ thích sống một mình tại một nơi, thường hayca ngợi người sống một mình, đi khất thựcmột mình, thọ trai xong trở vềmột mình và ngồi hành thiền một mình.”
Đức Thế Tôn bảo một vị tỳ-khưu:
“Ông hãy đến chỗ tỳ-khưu Thượng Tọa và nói rằng Ta gọi ông ta.”
Vị tỳ-khưu ấy vâng lời Phật dạy, đến nói lời như trên với tỳ-khưu Thượng Tọa. Tỳ-khưu Thượng Tọa liền đi đến gặp Phật, cúi đầu đảnh lễ, rồi lui ngồi một bên. Thế Tôn hỏi tỳ-khưu Thượng Tọa:
“Có phải ông chỉ thích sống một mình tại một nơi, thường hayca ngợi người sống một mình, đi khất thựcmột mình, thọ trai xong trở vềmột mình và ngồi hành thiền một mình chăng?”
Tỳ-khưu Thượng Tọa đáp:
“Bạch Thế Tôn, thật như vậy.”
Phật hỏi tỳ-khưu Thượng Tọa:
“Ông sống một mình như thế nào?”
Tỳ-khưu Thượng Tọa đáp:
“Con sống một mình tại một nơi, thường hayca ngợi người sống một mình, đi khất thựcmột mình, thọ trai xong trở vềmột mình và ngồi hành thiền một mình. Chỉ thế thôi.”
Phật dạy:
“Ông đúng là người thích sống một mình, Ta không nói là chẳng phải sống một mình. Nhưng có lối sốngmột mình cao thượng hơn. Vì sao gọi là lối sốngmột mình cao thượng? Đó là tỳ-khưu quán chiếu để thấy rằng quá khứ đã không còn, tương lai thì chưa tới, an nhiên sống trong hiện tại mà không bị vướng mắc vào các tham dục. Đó là vị tu sĩ với tâm không còn do dự, bỏ hết mọi lo âu, xa lìa mọi tham dục, đoạn tận các kết sử. Đây mới là thật sự sống một mình, không có lối sống nào cao thượng hơn nữa.”
Rồi đức Thế Tôn nói lên bài kệ:
Quán chiếu vào cuộc đời,
thấy rõ được vạn pháp,
không chấp vào pháp nào,
lìa xa mọi ái nhiễm.
Sống an lạc như thế,
tức là sống một mình.
Phật giảng xong, tôn giảThượng Tọahoan hỷ đón nhận lời Phật dạy, cung kínhđảnh lễcáo từ.
VỊ TỲ-KHƯU TÊN THERA
(Theranāmaka Sutta, SN 21.10)
Một thời, Thế Tôn trú ở Trúc Lâm gần thành Vương Xá, tại nơi nuôi dưỡng các con sóc. Lúc bấy giờ có một tỳ-khưu tên là Thera (Trưởng Lão, Thượng Tọa) sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú. Vị ấy đi vào làng khất thựcmột mình, đi về một mình, ngồi vắng lặngmột mình, và đi kinh hànhmột mình.
Rồi có nhiều vị tỳ-khưu đi đến gặp Thế Tôn. Sau khi đến, đảnh lễThế Tôn, ngồi xuống một bên, rồi bạch Thế Tôn:
“Bạch Thế Tôn, có vị tỳ-khưu tên là Thera sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú.
Thế Tôn bảo một tỳ-khưu:
“Này tỳ-khưu, hãy đến gặp ông ấy và nói Ta gọi ông ấy.”
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn”, vị tỳ-khưu vâng đáp rồi đi đến gặp tỳ-khưu Thera và nói:
“Này hiền giả Thera, bậc Đạo Sư gọi hiền giả.”
“Thưa vâng, hiền giả.” Tôn giả Thera vâng đáp tỳ-khưu ấy và đi đến gặp Thế Tôn. Sau khi đến, vị ấy đảnh lễThế Tôn và ngồi xuống một bên. Thế Tôn hỏi tôn giả Thera:
“Có thật chăng, này Thera, ông sống độc trú và tán thán hạnh độc trú?
“Vâng, đúng như thế, bạch Thế Tôn.”
“Như thế nào, này Thera, ông sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú?”
“Bạch Thế Tôn, con đi vào làng khất thựcmột mình, con đi về một mình, con ngồi vắng lặngmột mình, rồi con đi kinh hànhmột mình. Đó là cách con sống độc trú và tán thán hạnh sống độc trú.”
“Đó là sống độc trú, này Thera, Ta không nói không phải vậy. Tuy nhiên, có một cách làm viên mãn sống độc trú đầy đủ với các chi tiết. Hãy nghe và suy nghiệm kỹ, Ta sẽ nói.”
“Thưa vâng, bạch Thế Tôn.”
“Này Thera, thế nào là độc trú được làm viên mãn với đầy đủ các chi tiết? Ở đây, cái gì thuộc quá khứ thì đoạn tận; cái gì thuộc tương lai thì từ bỏ; ngã ái và dục ái trong hiện tại được nhiếp phục. Như vậy, này Thera, là độc trú được làm viên mãn với các chi tiết.”
Thế Tônthuyết giảng như vậy. Xong rồi, Thiện Thệ, bậc Đạo Sư lại nói thêm:
Ai chiến thắng tất cả,
Ai hiểu biết tất cả,
Ai là bậc thiện trí,
Mọi pháp khôngô nhiễm.
Ai từ bỏ tất cả,
Ái tận, được giải thoát,
Ta nói chính người ấy,
Thật là vị độc trú.
