GIỚI TIẾP HIỆN (*)
Thích Nhất Hạnh
Đạo Tràng Mai Thôn, Pháp Quốc
Đây là Giới Thứ Nhất:
Ý thức được những khổ đau do thái độ cuồng tín và thiếu bao dung gây ra, con xin
nguyện thực tập để đừng bị vướng mắc vào bất cứ một chủ nghĩa nào, một lý
thuyết nào, một ý thức hệ nào, kể cả những chủ thuyết Phật giáo. Những giáo
nghĩa Bụt dạy phải được nhận thức như những pháp môn hướng dẫn thực tập để phát
khởituệ giác và từ bi mà không phải là những chân lý để thờ phụng và bảo vệ,
nhất là bảo vệ bằng những phương tiệnbạo động.
Đây là Giới Thứ Hai:
Ý thức được những khổ đau do kiến chấp và vọng tưởng gây ra, con xin nguyện
thực tập để phá bỏ thái độ hẹp hòi và cố chấp, để có thể cởi mở và đón nhận tuệ
giác và kinh nghiệm của người khác. Con biết rằng những kiến thứchiện giờ con
đang có không phải là những chân lý bất di bất dịch, và tuệ giácchân thực chỉ
có thể đạt được do sự thực tậpquán chiếu và lắng nghe, bằng sự buông bỏ tất cả
mọi ý niệm mà không phải bằng sự chứa chấp kiến thức khái niệm. Con nguyện suốt
đời là một người đi tìm học và thường trựcsử dụngchánh niệm để quán chiếu sự
sống trong con và xung quanh con trong từng giây phút.
Đây là Giới Thứ Ba:
Ý thức được những khổ đau do sự cưỡng bức kẻ khác vâng theoý kiến của mình, con
nguyện không ép buộc người khác, kể cả trẻ em, theo quan điểm của con, bằng bất
cứ cách nào: uy quyền, sự mua chuộc, sự dọa nạt, sự tuyên truyền và giáo dục
nhồi sọ. Con nguyện tôn trọng sự khác biệt của kẻ khác và sự tự donhận thức
của họ. Tuy nhiên con biết con phải dùng những phương tiện đối thoại từ bi và
ái ngữ để giúp người khác cởi bỏ cuồng tín và cố chấp.
Đây là Giới Thứ Tư:
Ý thức rằng tiếp xúc và quán chiếu về bản chất của khổ đau có thể giúp con phát
khởitâm từ bi và thấy được con đường thoát khổ, con nguyện không trốn tránhthực tại khổ đau, nhắm mắt trước khổ đau và đánh mất ý thức về khổ đau của cuộc
sống. Con nguyện tìm tới với những kẻ khổ đau để hiểu biết được tình trạng của
họ và để giúp đỡ họ. Bằng những phương tiệntiếp xúc, tường thuật, hình ảnh, âm
thanh, con nguyện thường xuyên tự đánh thức mình và đánh thức những người xung
quanh về sự có mặt của những khổ đau hiện thực khắp nơi trên thế giới. Con biết
rằng sự thật thứ tư là đạo đế chỉ hiển lộ khi nào con quán chiếu và thấy được
tự tánh của sự thật thứ nhất là khổ đế, và con sẽ luôn luôn nhớ rằng mục đích của
sự tu tập là chuyển hóa khổ đau trở thànhan lạc.
Đây là Giới Thứ Năm:
Ý thức rằng hạnh phúcchân thực không thể đạt tới được bằng tiền tài và danh
vọng mà chỉ thật sự có mặt khi nào các yếu tốan ổn, vững chãi, thảnh thơi và
từ bi có mặt, con nguyện không tích lũy tiền bạc và của cải trong khi nhiều
người đang đói khổ thiếu thốn, không đặt danh vọng, quyền hành và sự hưởng thụ
dục lạc làm mục tiêu của đời mình. Con nguyện tập sống giản dị và học chia sẻ
thì giờ, khả năng và tài vật của mình với những kẻ thiếu thốn.
Đây là Giới Thứ Sáu:
Ý thức được rằng sân hận và oán thù có tác dụng cắt đứt truyền thông giữa người
với người và tạo ra đau khổ cho cả hai phía, con nguyện học hỏi phương pháp
chăm sóc và đối xử với năng lượngsân hận và oán thù khi chúng phát khởi trên ý
thức con và phương phápquán chiếu để nhận diện và chuyển hóahạt giống của sân
hận và oán thù trong chiều sâu tâm thức con. Con nguyện tập luyện để mỗi khi
cơn giận hoặc sự bực tứcphát khởi, con sẽ không nói gì và làm gì cả mà chỉ thực
tậphơi thởchánh niệm hoặc đi thiền hànhngoài trời để chăm sóc tâm niệmsân
hận và oán thù của con bằng năng lượngchánh niệm và để nhìn sâu vào bản chất
của các tâm niệmsân hận và oán thù ấy. Con cũng nguyện sẽ học hỏi nhìn sâu vào
tự tánh của người mà con nghĩ đã gây nên tâm niệmsân hận và oán thù của con và
để có thể nhìn được người ấy bằng con mắt từ bi.
Đây là Giới Thứ Bảy:
Ý thức được rằng sự sống chỉ có thể thực sự có mặt trong giây phút hiện tại, và
ta chỉ có thể sống an lạc ngay trong giây phút ấy, con nguyện tập luyện để có
thể sống sâu sắc từng giây phút trong cuộc sống hàng ngày của con. Con nguyện
không để cho những hối tiếc về quá khứ, những lo lắng về tương lai và những
tham dục, giận hờn và ganh tỵ đối với những gì đang xảy ra trong hiện tại lôi
kéo con và làm cho con đánh mất sự sống mầu nhiệm. Con nguyện thực tập giáo lýhiện pháp lạc trú, sử dụnghơi thở và nụ cười chánh niệm để tiếp xúc với những
gì mầu nhiệm, tươi mát và lành mạnh trong con và chung quanh con, để liên tục
gieo trồng và tưới tẩm những hạt giốngan lành, hiểu biết và thương yêu trong
con, làm động lựcchuyển hóa chiều sâu tâm thức và đi tới trên đường thành tựuđạo nghiệp.
Đây là Giới Thứ Tám:
Ý thức được rằng những khó khăn trong việc truyền thông giữa người với người
luôn luôn đưa tới ngăn cách và khổ đau, con nguyện thực tập lắng nghe bằng tâm
từ bi và nói năng bằng lời ái ngữ. Con nguyện học hạnh lắng nghe chăm chú mà
không phán xét và chỉ trích và không nói ra bất cứ một lời nào có thể tạo nên
sự bất hòa trong đoàn thể và có thể làm tan vỡ đoàn thể. Con nguyện tu tập để
tái lập sự truyền thông giữa con và mọi người khác, và đề giúp giải quyết mọi
vụ bất hòa, dù lớn dù nhỏ.
Đây là Giới Thứ Chín:
Ý thức được rằng lời nói có thể tạo ra khổ đau hay hạnh phúc, con xin nguyện
luyện tập để chỉ nói những lời nóichân thật có tác dụnghòa giải, gây niềm tin
tưởng và hy vọng. Con nguyện không nói dối để mưu cầu tài lợi và sự kính phục,
không nói những lời gây chia rẽ và căm thù, không loan truyền những tin mà con
không biết chắc là có thật, không phê bình và lên án những gì con không biết rõ.
Con nguyện can đảm nói ra sự thật về những tình trạng bất công, dù hành động
này có thể đem lại sự đe dọa cho sự an thân của mình.
Đây là Giới Thứ Mười:
Ý thức rằng mục đích và bản chất của một đoàn thể tu học là sự thực hiệntuệ
giác và từ bi, con nguyện không bao giờ lợi dụng đạo Bụt và các đoàn thể giáo
hội vào mục tiêu quyền bính, không biến các giáo đoàn thành những tổ chức hoạt
động chính trị. Tuy nhiên, con nhận thức rằng các đoàn thể tu học phải có ý thức
và thái độ rõ rệt về những tình trạngáp bức và bất công xã hội và có thể sử
dụngảnh hưởng mình để chuyển đổi các tình trạng ấy mà không cần và không nên dấn
thân vào những cuộc tranh chấp phe phái.
Đây là Giới Thứ Mười Một:
Ý thức rằng thiên nhiên và xã hộicon người đã bị tàn phá trầm trọng vì bạo
động và bất công, con nguyện thực tập chánh mạng, quyết tâmkhông sinh sống
bằng những nghề nghiệp có thể gây tàn hại cho con người và thiên nhiên, không
đầu tư vào những doanh nghiệp chuyên làm lợi cho một nhóm người trong khi tước
đoạt môi trường và cơ hội sinh sống của những nhóm người khác. Con nguyện chọn
một nghề có thể giúp con thực hiện được lý tưởngtừ bi và cứu khổ của đạo Bụt.
Đây là Giới Thứ Mười Hai:
Ý thức được những khổ đau do chiến tranh và các cuộc xung đột tạo ra, con
nguyện thực tập sống đời sống hàng ngày của con theo tinh thầnbất hại, hiểu
biết và thương yêu. Con nguyện góp phần vào công việc giáo dục hòa bình và thực
tậphòa giải trong phạm vigia đình, cộng đồng, quốc gia và quốc tế. Con nguyện
không giết hại sinh mạng, không tán thành sự chém giết, và thường xuyênquán chiếu
với tăng thân con để tìm ra những biện pháp hữu hiệu nhằm bảo vệ sinh mạng,
ngăn chận chiến tranh và xây dựng hòa bình.
Đây là Giới Thứ Mười Ba:
Ý thức được sự khổ đau do lường gạt, trộm cướp và bất công xã hội gây ra, con
xin học theo hạnh đại từ để đem niềm vui sống và an lạc cho mọi người và mọi
loài, để chia sẻ thì giờ, năng lực và tài vật của con với những kẻ đang thật sự
thiếu thốn. Con nguyện không lấy làm tư hữu bất cứ một của cải nào không phải
do mình tạo ra. Con nguyện tôn trọng quyền tư hữu của kẻ khác, nhưng cũng
nguyện ngăn ngừa kẻ khác không cho họ tích trữ và làm giàu một cách bất lương trên
sự đau khổ của con người và của muôn loài.
Đây là Giới Thứ Mười Bốn:
(Dành cho Tiếp Hiện Tại Gia)
Ý thức được rằng sự tìm tới và phối hợp giữa hai cơ thể do sự thúc đẩy của dục
tình không những đã không thể giải tỏa được nỗi cô đơn của con người mà còn tạo
thêm nhiều khổ đau, chua cay và xa cách, con nguyện không ăn nằm vói những
người không phải là vợ hay chồng của con. Con ý thức được rằng hành động tà dâm
sẽ gây ra khổ đau cho kẻ khác và cho chính con trong hiện tại và trong tương
lai. Con biết muốn bảo vệhạnh phúc của mình và của kẻ khác thì phải biết tôn
trọng những điều mà mình và kẻ khác đã cam kết. Con nguyện sẽ làm mọi cách có
thể để bảo vệ trẻ em, không cho nạn tà dâmtiếp tục gây nên sự đổ vỡ của các
gia đình và của đời sống đôi lứa. Con ý thức được trọn vẹntrách nhiệm của con
về sự cho ra đời những sinh mạng mới và thường xuyênquán chiếu về môi trường sinh
hoạt trong tương lai của những sinh mạng này.
(Tiếp Hiện xuất gia)
Ý thức được rằng lý tưởngxuất gia chỉ có thể thực hiện được với sự cắt bỏ hoàn
toàn những ràng buộc đối với ái dục, con nguyện giữ mình thật tinh khiết, tự
bảo vệnếp sốngphạm hạnh của con và hết lòngbảo vệtiết hạnh của kẻ khác. Con
biết cô đơn và khổ đau không thể nào được giải tỏa bằng dục tình mà chỉ có thể
được chuyển hóa bằng sự thực tậphiểu biết và thương yêu đích thực. Con biết
hành động dâm dục sẽ làm tan vỡ cuộc đờixuất gia của con, làm hại đến cuộc đời
của kẻ khác và không cho con thực hiện được lý tưởngcứu độchúng sanh của mình.
Con nguyện không ép uổngthân thể con, không đối xử với thân thể con một cách
bạo động và khinh xuất, không xem thân thể chỉ như là một dụng cụ. Con nguyện
bảo trọng thân thể con, xem thân thể mình là đền thờ của tâm linh, là chiếc
thuyền vượt biển, và thường xuyênhọc hỏibảo tồn tinh, khí và thần để có đủ
năng lựchành đạo.
(Làng Mai) Thứ tư, 21 Tháng 1 2009
21:56
Chú thích riêng của Ban Biên Tập Thư Viện Hoa Sen:
Trên đây là 14 Giới Tiếp
Hiện do Hoà Thượng Thích Nhất Hạnhsáng tác vào đầu thập niên 1960 tại Sài Gòn
Việt Nam. Văn bản này đã được Thầy hiệu đính tại hải
ngoại. (Giới này không phải giới luật của Phật đặt ra)
