TUYỂN DỊCH KINH ĐIỂNPHẬT GIÁOĐẠI THỪAINTRODUCTION TO THE SELECTIONS FROM MAHĀYĀNA BUDDHISM (Thích Tuệ Sỹ – Peter Harvey) 1. 1. Các đoạn văn đánh dấu ‘M.’ trong sách này tiêu biểukinh điểntruyền thốngPhật giáoĐại thừa. Không như Phật giáoThượng tọa bộ (Theravāda), Đại thừa không tiêu biểu cho một trường phái riêng hay cộng đồngtăng […]
Category Archives: Triết học Phật giáo
22
Th10
Th10
TƯƠNG ƯNG GIỮA “GIỚI-ĐỊNH-HUỆ”VÀ “BÁT CHÁNH ĐẠO”Thích Nữ Hằng Như I. DẪN NHẬP Ngày xưa chúng đệ tử của Đức Phật có nhiều hạng người khác nhau. Tùy theocăn cơ của mỗi người, Đức Phậtáp dụngphương phápgiáo hóa khác nhau. Pháp thực hành ban đầu có khác, nhưng tất cả đều nhắm đến mục […]
22
Th10
Th10
TƯƠNG THUỘC , TƯƠNG LIÊN VÀ BẢN CHẤT CỦA THỰC TẠITác giả: Đức Đạt Lai Lạt MaAnh dịch: Geshe Thupten Jinpa Chuyển ngữ: Tuệ Uyển – 10/09/2011 Trong thảo luận về tương thuộc, tương liên[1] và bản chất của thực tại, câu hỏi đầu tiên: Thời gian là gì? Chúng ta không thể xác định […]
22
Th10
Th10
TƯƠNG QUAN GIỮA Ý THỨC VÀ NÃO BỘ Thích nữ Tịnh Quang Học thuyết đồng nhất (nhận dạng) tâm (trí/ý thức) và não (The Mind/Brain Identity Theory) cho rằng trạng tháitinh thần là trạng thái não, quá trình não bộ đồng nhất với các trạng thái của tâm ý. Lý thuyết này được một […]
22
Th10
Th10
TƯƠNG QUAN GIỮA TRUNG ĐẠO VÀ DUYÊN KHỞIChân Hiền Tâm Trung đạo là khái niệm được dùng khá nhiều trong Phật giáo. Tùy duyên mà Trung đạo được định nghĩa khác nhau, nhưng kỳ thực chỉ là trình bày từ thô đến tế, còn thực chất thì không khác. Mặt tùy duyên nói đó chính […]
22
Th10
Th10
TƯƠNG QUAN GIỮA TRUNG ĐẠO VÀ DUYÊN KHỞIChân Hiền Tâm Trung đạo là khái niệm được dùng khá nhiều trong Phật giáo. Tùy duyên mà Trung đạo được định nghĩa khác nhau, nhưng kỳ thực chỉ là trình bày từ thô đến tế, còn thực chất thì không khác. Mặt tùy duyên nói đó chính […]
22
Th10
Th10
TUỔI TRẺ VỚI VẤN ĐỀGIẢI THOÁTHT. Thích Thanh Từ Đã lâu, đa số thanh niên quan niệmgiải thoát của đạo Phật là siêu hình huyền hoặc đâu đâu, để dành riêng cho những người chán thực tại cầu vào chốn hư vôtịch diệt. Thanh niên là thích thực tế, ưa hoạt động nên không cần […]
Từng Bước An Vui Mục Lục Lời Đầu Nguồn Gốc Khổ Vui Thắng Mình Là Trên Hết Chẳng Lầm Nhân Quả Đâu Đâu Cũng Là Phật Pháp Tính Chấp Ngã – Ngòi Nổ Của Mọi Sự Đổ Vỡ TỪNG BƯỚC AN VUI Thích Thông Phương Nhà Xuất Bản Tôn Giáo PL: 2549 – 2005
21
Th10
Th10
TUỆ TRUNG THƯỢNG SĨ: PHẢN QUAN TỰ KỶNguyên Giác Ảnh minh họa Một trong những lời dạy của Tuệ Trung Thượng Sĩ thường được đời sau nhắc tới là hãy phản quan tự kỷ. Đó là pháp yếuThiền Tông. Nghĩa là, nhìn lại chính mình. Câu hỏi chúng ta nêu ra nơi đây là, phản […]
21
Th10
Th10
VÔ THƯỜNGLê Huy Trứ August 14, 2024 Chúng ta không thể nào trường sanh bất tử, trẻ đẹp, và mạnh khỏemãi mãi được trên đời. Khoa học đã chứng minh trong thân thể ta, các tế bào (cells) luôn luôn thay đổi, trong một phút không biết bao nhiêu tế bào mới phát sinh thay […]